LA ESPIRITUALIDAD

LA ESPIRITUALIDAD

a) Interioridad y espiritualidad :

 Ya se ha comentado que interioridad es un ámbito amplio difícil de definir; con todo, podemos afirmar que la interioridad, cuando se plantea como ámbito que apunta a la transcendencia, que trata de encontrar respuestas holísticas, cuando pretende experimentar una fuente de sentido y unificadora del ser, nos conduce a la espiritualidad.

 La interioridad es un ámbito de la persona que, en la medida en que se pone en movimiento, toma una dirección, nos lleva al actuar, al sentido que se da la persona a sí misma, se vuelve espiritual. Cuando al cuidado de la dimensión interior le sumamos un sentido (ético, estético, noético), ese cuidado se convierte en búsqueda espiritual. No es pensable una espiritualidad sin interioridad. Interioridad y espiritualidad van estrechamente unidas. La interioridad se puede presentar como una dimensión autónoma, que tiene valor por sí misma, y que acabará desarrollándose, o no, en una espiritualidad laica o religiosa.
Podemos entender la espiritualidad como:

• una apertura, un trayecto, un proceso
• hacia el ámbito de la experiencia y conocimiento que va más allá de lo racional.
• que abarca la totalidad de la experiencia humana, a la que llena de sentido,
• que tiene como característica clave el desplazamiento del ego del lugar central de la vida humana,
• lo que permite que emerja en este espacio central una experiencia poderosa,
• indefinible y realizadora, que aparece como un fundamento sin forma,
• expresado históricamente mediante imágenes y símbolos, complementarios y diferentes (Unidad, Absoluto, Vacío, Dios, Silencio, Amor, Sabiduría, Energía, Misterio, etc.).

La espiritualidad se suele referir  a una relación personal con una fuente universal, un poder o una divinidad. Esa  relación evoca esta esencia espiritual que, para unas personas, mediante una serie institucionalizada de creencias y rituales compartidos colectivamente, variables según culturas,  se puede denominar religión y, para otras personas, centrado en algo menos organizado, en algo más personal y difuso, se denomina sencillamente espiritualidad.De lo expuesto se desprende que por espiritualidad, sin adjetivos, se entiende algo personal, subjetivo, espontáneo, privado, natural, de experiencia universal, de carácter funcional para afrontar problemas de sentido, formas de ser y de creer que tienden hacia la plenitud.
La interioridad, articulada en torno a una dirección, nos posibilita vivir el momento presente con densidad y es condición de posibilidad para la propia transformación personal y para una acción comprometida con la realidad. La riqueza de la interioridad es clave para encontrar sentido al vivir y gustar de una espiritualidad que enriquece, porque la interioridad será el espacio en el que puedo experimentar qué es la libertad humana y desde dónde puedo percibirme como un “yo” recibido por Alguien, como don de Alguien; aprendizaje que posibilita que el sujeto se pueda entregar de forma íntegra, en cada acción, por pequeña que sea.

 b) Cultivo de la espiritualidad: 

Es evidente que en nuestro quehacer educativo nos interesa, debe preocuparnos y convertirse en objetivo primordial, el cultivo de la espiritualidad. En primer lugar en sentido amplio, entendido como el dotar al sujeto de un sentido para su yo en la vida y de una dirección a la que empujar la vida. Pero también entendido en un significado más concreto, en aquel en el que los grandes maestros de las nobles tradiciones religiosas enseñan, con distintos caminos y métodos a cultivar y desarrollar la espiritualidad.Como el cuerpo, la espiritualidad también requiere de una ejercitación para que alcance su plena madurez. En este punto, parece de justicia reconocer que las tradiciones religiosas son herederas de un proceso, en algunos casos milenarios, de sedimentación de prácticas y experiencias espirituales, que las convierte potencialmente en maestras en el cultivo de la espiritualidad y en el desarrollo de la interioridad. Digamos que las religiones son, potencialmente, unos “andadores” de lujo, difícilmente sustituibles, a la hora de enseñar a caminar a las personas por la difícil senda del cultivo del “espacio interior espiritual”. 

RECONCILIACION ENTRE CUERPO Y MENTE

RECONCILIACIÓN ENTRE CUERPO Y MENTE

Prestar atención a tu cuerpo y volver a sentirlo reconectándonos con él es esencial para nuestro buen funcionamiento tanto físico como psíquico. Exigir menos del mundo que nos rodea y más a nosotros mismos es el comienzo del reencuentro de todo nuestro ser. 

Es necesario pararse y pensar en qué estado nos encontramos, si estamos viviendo tensos o relajados, si nos duele algo y en su caso cual puede ser el motivo. Esta pequeña reflexión puede ayudarnos a descifrar muchos problemas latentes que a veces omitimos.

Para los momentos de malestar, o de gran tensión, un sencillo ejercicio que se puede practicar es el de reencontrarte con el funcionamiento natural de tu cuerpo, reencontrarte con tu vida interna. Se trataría de escoger un lugar tranquilo cerrar los ojos, tapar los oídos y sentir como nuestro cuerpo, ajeno al movimiento externo sigue su ritmo vital con el continuo latir del corazón. Podremos sentir como la sangre fluye más rápido que las palpitaciones, y es que nuestro cuerpo sigue su trabajo diario de mantenernos vivos de forma continua. Pararse en la respiración inspirando y expirando varias veces nos ayudará a liberar tensión y de forma natural percibiremos como nuestro propio sistema comienza a protegernos haciendo que el organismo no sufra. El corazón normalizará sus latidos, la respiración se relajará y en 5 minutos lograremos reencontrarnos y recolocarnos ante la vida de forma más íntegra.

RECONCILIACIÓN CON NUESTRO ESTADO NATURAL.

¿Para qué nos complicamos tanto la vida?. Sin nada hemos venido y sin nada nos iremos, sólo nos llevaremos las alegrías y las penas que nuestro ser soporte.

EL SER SOBRE EL TENER. Es absurdo querer poseer sobrepasando la barrera del disfrutar lo que se tiene. Venimos constatando que nuestra ansia de tener roza la avaricia, hecho que no hace más que empobrecernos como personas, perdiendo más tiempo, más energía y más vida intentando adquirir bienes tangibles mientras, sin enterarnos, hipotecamos nuestras más preciadas posesiones inmateriales, comenzando por la salud.

El Ser o la libertad personal es real cuando logramos soltar todo el peso de lo que no necesitamos. Cuanto más liberamos, más espacio dejamos para la llegada de nuevas esperanzas e ilusiones.

SIN NADA: La capacidad de desprendernos de lo material tal y como hemos llegado al mundo y tal y como nos iremos, es un logro mayúsculo.

RECONCILIACIÓN CON EL EXTERIOR.

Desconectar de todos los artificios externos y sentir que los pies pisan la tierra, física y metafóricamente, formando parte de la naturaleza como si de un árbol se tratase, es una forma de presentarse hacia la vida desde una firme y muy inteligente posición. Escuchar rodeados de paz qué nos dice el mundo y qué le decimos nosotros a él es la vía de conexión interna más agradable para los sentidos.Un buen ejercicio a realizar puede ser escapar a un entorno natural y fundirse con la naturaleza. Pasear tranquilamente a través de la vegetación, inspirar saboreando el aire puro o dejarse embriagar por los sonidos del entorno son pequeños gestos que nos ayudan a identificarnos como un ser vivo másque tiene el privilegio de existir en perfecta sintonía con el entorno que de forma impasible presencia nuestro autoimpuesto ritmo de vida.

RECONCILIACIÓN CON LA VIDA.

Porque para sentir ese tan anhelado reencuentro debemos pararnos ante la charla que cada uno tiene consigo mismo en el “ahora”.
Vivir el ahora sin engancharse a pensamientos de otra época es una tarea más complicada de lo que nos podamos imaginar. La mayor parte de las veces nuestro pensamiento no está aquí, retrocede hacia el pasado o proyecta el futuro. Sin embargo la oportunidad del reencuentro consigo mismo es el presente, éste es el momento más preciado. Para lograrlo debemos intentar vivir intensamente cada instante. Los niños son un buen ejemplo a seguir. No se ocupan ni del pasado ni del futuro, viven y disfrutan cada instante de la forma más pura.

FUTURO: Centrarse en el futuro supone alimentar pensamientos indefinidos y a veces hasta catastrofistas. Nadie sabe lo que va a ocurrir. Es una pérdida de tiempo y una dosis innecesaria de ansiedad ocuparse de lo que no ha sucedido. Apunta las cosas por hacer en una libreta en lugar de darle vuelta pensando en ellas. Planifica y de esta forma podrás dedicarte a tu presente con más calidad. 

PASADO: Es el mayor ladrón de energía. Volver atrás cultivando la nostalgia o lamentarse son excusas para no seguir avanzando. 

PRESENTE: Es imprescindible vivirlo de forma intensa detectando las rutinas de nuestra vida. La rutina es la peor enemiga del “HOY”, hace que nos comportemos como autómatas, anestesiando las iniciativas de aspirar a mejores logros para nuestro bienestar. 

Para evitar caer en hábitos conformistas, es necesario introducir mínimos cambios, como modificar los planes habituales del fin de semana, probar actividades nuevas, cambiar los muebles de sitio.

Esta actual crisis nos aporta altas cotas de incertidumbre y éste es el combustible que agudiza los sentidos y permite que la mente esté más despierta y activa, aprovechémonos de esta ventaja para vivir intensamente el presente!
Es importante que busques el equilibrio y la reconciliación en tu vida en vez de la perfección. Reconcíliate para que puedas encontrar el sonido de tu interior, descubrir lo que eres y lo que tienes con el objeto de realizar un camino de retorno hacia ti mismo. Disfruta del camino, como del destino hacia el cual estás dirigiéndote. Combina la espontaneidad de la juventud con la sabiduría de la experiencia y sigue creciendo, aprendiendo y amando. Y vive cada día como si fuera el día más importante de tu vida entera, porque en la realidad, lo es.

JESÚS Y LA INTERIORIDAD

JESÚS Y LA INTERIORIDAD

JESÚS VIVÍO SU INTERIORIDAD 

Son muchos los momentos del evangelio en los que se narra cómo Jesús vivió “desde su interior” Para eso crea ambientes y momentos de silencio retirándose de la intensa actividad que llevaba. Incluso aislándose del grupo más cercano de seguidores.

Al principio de su vida pública, los evangelios narran como Jesús se retiró cuarenta días al desierto. Más tarde, también lo hace con el fin de comprender cuál es su camino y por donde ha de conducir su vida al servicio del Padre.

En varios textos bíblicos, Jesús dice que sentirse amado por el Padre es el símbolo de su interioridad. Desde ese amor que lo llena. Hace girar toda su vida y su misión en el mundo.

La oración de Jesús ante los acontecimientos de salvación que el padre le pide que cumpla, es una entrega humilde y confiada de su voluntad humana a la voluntad amorosa del Padre (CIC 1600):

• El padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivo por el (Jn 6,57).

• El Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo (Jn 190,17)

• “De este modo reconocerán que el Padre está en mí y yo en el Padre” (Jn 10, 38b)

• “Como el Padre me ama a mí, así los amo yo a ustedes (Jn 15,9).

Jesús, el Hijo de Dios, se retira para hacerse consciente del amor del Padre, para entrar en diálogo con él, para crear a partir de él su proyecto de vida y para escuchar sus propios sentimientos.

JESÚS HABLA SOBRE LA INTERIORIDAD

Jesús predicaba lo que el mismo vivía. No hay diferencia entre lo que él era y lo que pedía que fueran sus discípulos Por eso insiste en que el auténtico ser de las personas es el ser interior, no las apariencias externas, ni las posesiones, ni el poder, ni la importancia social. 

Así lo explica en uno de sus discursos, el llamado sermón de la montaña (los capítulos 5 a 7 del evangelio de Mateo); lo importante no es que lo vean dar limosnas, ni que todos sepan que te comportas según la justicia, ni que estés rezando en medio de la gente; lo que importa es el valor mismo de todo eso, no el que lo vean hacerlo Lo principal es ser una persona que comparte sus bienes que es justa y que reza Lo valioso es lo que somos en nuestro interior Por eso Jesús critica la conducta de los fariseos que estaban muy apegados a las prácticas externas Utilizaba la palabra “corazón” para describir la interioridad.

DOS CLASES DE REALIDAD

DOS CLASES DE REALIDAD

LA REALIDAD QUE NO SE VE

La realidad de la que se ocupa la ciencia es la realidad que se capta con los sentidos (tacto, vista, oído, olfato): es la realidad sensible. Nuestra cultura valora mucho el pensamiento científico. Sin embargo se corre un peligro: pensar que sólo existe lo que la ciencia puede demostrar. 

Pero hay otros elementos de la vida que, aunque no se vean, son absolutamente reales e influyen directamente en la vida de las personas. El miedo no se ve, pero es tan real que puede llegar a paralizarnos por completo. El apoyo y el cariño que sentimos tampoco se ve, pero es una fuerza real que nos impulsa constantemente en la vida. Ese miedo o ese cariño son “reales” aunque no se vean.

A esta realidad que no se ve se le llama “realidad espiritual”. En ella encontramos elementos intangibles e invisibles, pero son reales para las personas porque influyen directamente en sus vidas. Esta realidad espiritual se vive en la interioridad.

LA INTERIORIDAD

LA INTERIORIDAD

DEFINICIÓN

La interioridad es ese ámbito íntimo, delicado y esencial de la persona donde nos encontramos con lo que somos. Hablar de interioridad es hablar de profundidad, del espacio donde acogemos las resonancias que nos llegan del mundo exterior, es donde reflexionamos, sentimos, imaginamos, queremos, asumimos, recordamos, trascendemos, saboreamos.

La interioridad no se opone a la exterioridad, sino a la superficialidad. Aquello que vivimos y sentimos está estrechamente ligado a aquello que mostramos exteriormente. o Es ese lugar íntimo de la persona en el que sabemos que estamos con nosotros mismos, con lo que sentimos, con lo que de verdad somos y queremos. De las vivencias interiores y de los diálogos con nosotros mismos nacen muchas de las decisiones que tomamos en la vida.

¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN EN LA INTERIORIDAD?

Ayudar a conectar consigo mismo, a crecer en el conocimiento y profundidad personal para descubrir los recursos interiores y la potencialidad de cada persona. Desde esa profundidad personal, detectar las claves que permiten conectar con lo que los otros son, y con lo que la realidad es, generando una renovada consciencia relacional, que consiste en sentirse parte de una unidad con los demás, con todos los seres y formas de vida. De esta consciencia relacional, de sentirse parte de un Todo, orgánico, brota un renovado compromiso social y ecológico que hace posible el desarrollo integral humano.

  

¿QUÉ ES EDUCAR LA INTERIORIDAD?

Es el proceso de toma de conciencia, para su posterior reflexión e interiorización, de aspectos relativos a las diferentes dimensiones: social, corporal, psíquica y espiritual, para facilitar su integración y unificación de forma armónica y para que, simultáneamente podamos caminar con pasos sencillos hacia:

• La plenitud de lo humano, la propia y la de los demás
• La apertura a lo sagrado (misterio, espiritualidad, dimensión profunda)
• Sentir el lazo con la Trascendencia.

DENTRO Y FUERA

DENTRO Y FUERA

INTRODUCCIÓN

Antes de hablar de las dimensiones de la persona, es importante definir qué es ser persona, es un ser racional y consciente de sí mismo con identidad propia, dotado de sensibilidad, inteligencia y voluntad conformada por aspectos físicos como psíquicos que lo hacen único, singular e irrepetible. Como vemos, es un ser compuesto de muchas partes que no se pueden dividir o separar.

 

DOS DIMENSIONES DE UNO MISMO: EL DENTRO Y EL FUERA 

Cuando conocemos a una persona y la vemos por fuera, lo primero que captamos con nuestros ojos es su cuerpo, su apariencia externa. En cambio para ver nuestro cuerpo y nuestra apariencia externa tenemos que mirarnos en el espejo. Es decir lo primero que percibimos de los demás es su aspecto externo y, sin embargo, lo que nosostros captamos de nosotros mismos es el mundo de nuestros sentimientos; todo aquello que vivimos en nuestro interior.

En todas las personas hay un "dentro" y un "fuera". De las demás personas vemos primero su "fuera", pero de nosotros mismo tenemos siempre presente nuestro "dentro" 

El "fuera" es fundamentalmente nuestro cuerpo, pero tambien es el tipo de voz que tenemos, los gestos que hacemos, cómo es nuestra mirada, nuestra risa y nuestro llanto, la forma de andar, la forma de vestir, etc.

Todos sabemos que lo que realmente somos es lo que tenemos dentro. Por eso no nos vemos a nosotros mismo "desde fuera" sino que sabemos qué es lo que llevamos dentro: quiénes somos y qué sentimos. Para conocer al otro e necesario entrar en su interior, evitando juzgar a los demás solo por su apariencia externa, sino hacer el esfuerzo de comprender lo que realmente viven.

DOS MODOS DE MIRARSE A UNO MISMO

“Dentro” y “fuera” en las personas no son mundos aislados sino que están conectados porque las personas somos una unidad. Nuestro rostro y nuestra mirada manifiestan lo que llevamos dentro, incluso aunque queramos disimularlo, un gesto y una mirada pueden delatarnos.

Pero aunque semaos una unidad, es cierto que las personas podemos vivir más "desde fuera" o más "desde dentro". Una persona que vive más "desde fuera" está muy preocupada por su apariencia externa, por su cuerpo, por el qué dirán o el éxtio social. Pero la que vive más "desde dentro" dede conocerse a sí misma, descubrirse y decidir quién y como quiere ser.

Cuando decimos que las personas somos una unidad queremos expresar que estas dos dimensiones –interioridad y exterioridad- son importantes y hay que saber vivirlas adecuadamente. Lo que realmente somos y vivimos está en nuestro interior. Nuestro cuerpo y nuestra apariencia externa tienen que estar al servicio de lo que queremos ser en nuestro interior. Esa es la auténtica armonía entre el "dentro" y el "fuera" de las personas.

La fuente de la felicidad está en el interior de cada persona, donde Dios se hace paz, alegría, gozo y serenidad para quien vive en amistad econ él.

INTRODUCCIÓN

 INTRODUCCIÓN

¿Por qué es importante cultivar la interioridad?

Cultivar la interioridad hace referencia al cultivo del mundo interior, de la tierra fértil a partir de la cual pueda crecer una vida psicológica y espiritual integrada. Con frecuencia perseguimos objetivos en los que esperamos encontrar, de un modo u otro, paz, bienestar, alguna forma de realización, felicidad, pero a medida que los vamos alcanzando, advertimos muchas veces que no nos dan lo que anhelábamos. Y de esta manera y «sin conciencia suficiente, uno se convierte en nómada, buscando por aquí y por allá la solución, que como un acontecimiento indecible, vive agazapada en una “interioridad” no descubierta todavía». Interioridad es un concepto que tiene la ventaja de ser muy englobante, intuitivo, poco ideológico, poco técnico…; y es más amplio que hablar de emociones, conciencia, subjetividad, alma o espíritu» .

La interioridad hace referencia a ese ámbito íntimo, delicado y esencial de la persona donde nos encontramos con lo que somos, ese espacio intrapersonal donde acogemos las resonancias que nos llegan del mundo exterior, donde saboreamos, sentimos, imaginamos, recordamos, reflexionamos, anhelamos, trascendemos.

En este blog hablaremos sobre la interioridad (Aquella realidad que no sé ve) y lo importante que es conocer sobre ella para nuestra realización personal; abarcando los siguientes temas:

   INTRODUCCIÓN:

                - DENTRO Y FUERA
                    INTRODUCCIÓN
                    DOS DIMENSIONES DE UNO MISMO
                    DOS MODOS DE MIRARSE A UNO MISMO                   
                - LA INTERIORIDAD Y SUS ELEMENTOS
                        DEFINICION
                        OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN EN LA INTERIORIDAD
                        EDUCAR LA INTERIORIDAD
                - DOS CLASES DE REALIDAD
                        LA REALIDAD QUE NO SE VE
                        DIOS, UNA REALIDAD QUE NO SE VE       
                - JESÚS Y LA INTERIORIDAD
                        JESÚS VIVIÓ SU INTERIORIDAD
                        JESÚS HABLA SOBRE LA INTERIORIDAD
                - RECONCILIACIÓN ENTRE CUERPO Y MENTE
                        RECONCILIACIÓN CON NUESTRO INTERIOR
                        RECONCILIACIÓN CON NUESTRO EXTERIOR
                        RECONCILIACIÓN CON LA VIDA
                -ESPIRITUALIDAD:
                         INTERIORIDAD Y ESPIRITUALIDAD
                         ESPIRITUALIDAD CRISTIANA 
               

"Nosotros nos vemos desde dentro, sin embargo a los demás los vemos desde afuera."